Litania do Najświętszego Sakramentu - tekst

Opracował: Paweł Kubacki · aktualizacja 28.10.2026

Zawartość tekstu

Litania do Najświętszego Sakramentu to modlitwa wezwań skierowanych do Chrystusa obecnego w Eucharystii. Odmawia się ją zwykle podczas adoracji, w Boże Ciało (w 2027 r. 27 maja), w Wielki Czwartek i w pierwsze czwartki miesiąca. Poniżej jest pełny tekst w brzmieniu z polskich modlitewników, modlitwa końcowa, biblijne źródła wezwań i nauka Kościoła (KKK 1374, 1378-1381).

Czym jest Najświętszy Sakrament?

Najświętszy Sakrament to Eucharystia. Według nauki Kościoła katolickiego Chrystus jest w niej obecny prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie (KKK 1374). Sobór Watykański II nazywa Eucharystię źródłem i szczytem życia chrześcijańskiego (Lumen gentium 11, 1964). Dlatego Kościół oddaje jej cześć także poza Mszą Świętą: w tabernakulum i w monstrancji.

Eucharystia jest „źródłem i szczytem całego życia chrześcijańskiego" - Katechizm Kościoła Katolickiego, pkt 1324, za konstytucją Lumen gentium, nr 11 (wyd. pol. 1994)

Rzeczywista obecność Chrystusa w Eucharystii

Katechizm opisuje tę obecność bardzo precyzyjnie. Chodzi o obecność prawdziwą, rzeczywistą i substancjalną: Ciało i Krew wraz z duszą i Bóstwem, czyli całego Chrystusa (KKK 1374). Nie chodzi więc o symbol ani o samo wspomnienie. To właśnie z tej wiary wyrastają wszystkie wezwania litanii.

• Ustanowienie Eucharystii opisuje Ewangelia według św. Mateusza w scenie Ostatniej Wieczerzy (Mt 26,26-28).
• Najstarszy pisany przekaz słów ustanowienia zachował św. Paweł w Pierwszym Liście do Koryntian (1 Kor 11,23-26).
• Mowa o Chlebie życia w Ewangelii według św. Jana (J 6) jest głównym tłem biblijnym litanii.
• Katechizm (KKK 1377) uczy, że obecność Chrystusa trwa, dopóki trwają postacie eucharystyczne.
• Tabernakulum, przy którym stale pali się lampka, przypomina o obecności Najświętszego Sakramentu w kościele (KPK kan. 940).

Dlaczego katolicy adorują Eucharystię?

Katolicy adorują Eucharystię, ponieważ wierzą, że w Hostii jest obecny sam Chrystus. Katechizm mówi wprost, że Kościół oddaje Eucharystii kult uwielbienia nie tylko w czasie Mszy, ale także poza nią (KKK 1378). Przechowuje konsekrowane Hostie, wystawia je do adoracji i niesie w procesji.

KKK 1379 dodaje, że tabernakulum służyło najpierw przechowywaniu Komunii dla chorych i nieobecnych. Z czasem wiara w rzeczywistą obecność rozwinęła się w milczącą adorację.

Skąd się wziął kult Eucharystii poza Mszą?

Kult poza Mszą wyrasta z samej Mszy i do niej prowadzi. Katechizm wiąże adorację z ofiarą eucharystyczną, a nie stawia jej obok (KKK 1378-1380). Dlatego żadne nabożeństwo, także ta litania, nie zastępuje udziału w Eucharystii.

Tekst Litanii do Najświętszego Sakramentu

Litania do Najświętszego Sakramentu, nazywana też Litanią do Najświętszego Sakramentu Ołtarza albo Litanią do Hostii Świętej, ma ponad czterdzieści wezwań eucharystycznych. Zaczyna się od Kyrie i wezwań do Trójcy Świętej, a kończy modlitwą „Boże, który nam pod przedziwnym Sakramentem". Poniższy tekst ma brzmienie najczęściej spotykane w polskich modlitewnikach.

W starych modlitewnikach, które kartkuję przy okazji wędrówek po kościołach Doliny Baryczy, różnice są drobne. Dotyczą pisowni, form dawnej polszczyzny i kolejności kilku wezwań. Jeśli modlisz się wspólnie w kościele, trzymaj się tekstu, z którego czyta prowadzący. Odpowiedzi wiernych są pogrubione.

Wezwania do Trójcy Świętej i do Chleba żywego

Kyrie, elejson. Chryste, elejson. Kyrie, elejson.

Chryste, usłysz nas. Chryste, wysłuchaj nas.

Ojcze z nieba, Boże, zmiłuj się nad nami.

Synu, Odkupicielu świata, Boże, zmiłuj się nad nami.

Duchu Święty, Boże, zmiłuj się nad nami.

Święta Trójco, Jedyny Boże, zmiłuj się nad nami.

Po każdym z poniższych wezwań odpowiada się: zmiłuj się nad nami.

Chlebie żywy, który z nieba zstąpiłeś. Boże utajony i Zbawicielu. Zboże wybranych. Wino, z którego rodzą się dziewice. Chlebie tłustości i rozkoszy królewskie. Ofiaro ustawiczna. Obiato czysta. Baranku bez zmazy. Najczystsza Uczto. Pokarmie Aniołów. Manno ukryta. Pamiątko cudów Bożych. Chlebie nadprzyrodzony. Słowo Ciałem uczynione, mieszkające w nas. Hostio święta. Kielichu błogosławieństwa. Tajemnico wiary.

Najwyższy i czcigodny Sakramencie. Ofiaro najświętsza ze wszystkich. Prawdziwie przebłagalna Ofiaro za żywych i umarłych. Niebieskie lekarstwo, przez które jesteśmy zachowani od grzechów. Najzdumiewalniejszy nad wszystkie cudzie. Najświętsza Pamiątko Męki Pańskiej. Darze nad wszelką pełność przechodzący. Szczególna Pamiątko Boskiej miłości. Obfitości szczodrobliwości Bożej. Najświętsza i Najdostojniejsza Tajemnico. Lekarstwo nieśmiertelności. Straszny i ożywiający Sakramencie.

Chlebie wszechmocnością słowa Ciałem uczyniony. Bezkrwawa Ofiaro. Pokarmie i Biesiadniku. Najsłodsza Uczto, przy której usługują Aniołowie. Sakramencie pobożności. Węzle miłości. Ofiarujący i Ofiaro. Duchowa słodyczy w sobie samej kosztowana. Posilenie dusz świętych. Wiatyku umierających w Panu. Rękojmio przyszłej chwały.

Prośby i błagania w drugiej części litanii

Bądź nam miłościw, przepuść nam, Panie.

Bądź nam miłościw, wysłuchaj nas, Panie.

Po każdym z poniższych wezwań odpowiada się: wybaw nas, Panie.

Od niegodnego przyjmowania Ciała i Krwi Twojej. Od pożądliwości ciała. Od pożądliwości oczu. Od pychy żywota. Od wszelkiej okazji do grzechu. Przez pragnienie, z jakim tę Paschę z uczniami Twymi spożywać chciałeś. Przez największą pokorę, z jaką nogi uczniom Twoim umywałeś. Przez gorącą miłość, z jaką ten Boski Sakrament ustanowiłeś. Przez Najdroższą Krew Twoją, którą nam na ołtarzu zostawiłeś. Przez pięć ran tego Najświętszego Ciała Twego, za nas zranionego.

My grzeszni, Ciebie prosimy, wysłuchaj nas, Panie. Po każdym z poniższych wezwań odpowiada się tak samo.

Abyś wiarę, uszanowanie i nabożeństwo ku temu przedziwnemu Sakramentowi w nas pomnażać i zachować raczył. Abyś nas do częstego przyjmowania Eucharystii przez prawdziwe wyznanie grzechów doprowadzić raczył. Abyś nas od wszelkiej herezji, przewrotności i zaślepienia serca uwolnić raczył. Abyś nam niebieskie i drogocenne owoce tego Najświętszego Sakramentu udzielić raczył. Abyś nas w godzinę śmierci tym niebieskim Wiatykiem umocnić i zasilić raczył. Synu Boży.

Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, przepuść nam, Panie.

Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, wysłuchaj nas, Panie.

Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, zmiłuj się nad nami.

Chryste, usłysz nas. Chryste, wysłuchaj nas.

Modlitwa po litanii

K: Dałeś im chleb z nieba. W: Który wszelką słodycz w sobie zawiera.

Módlmy się: Boże, który nam pod przedziwnym Sakramentem pamiątkę Męki Twojej zostawiłeś, daj nam, prosimy, tak czcić święte Tajemnice Ciała i Krwi Twojej, abyśmy owoc Twego odkupienia w sobie ustawicznie odczuwali. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen.

Litania ma stały układ, który łatwo zapamiętać:

1. Kyrie i wezwania do Trójcy Świętej otwierają litanię tak samo jak inne litanie zachodnie.
2. Około czterdziestu tytułów Chrystusa w Eucharystii stanowi rdzeń modlitwy i każdy kończy się odpowiedzią „zmiłuj się nad nami".
3. Błagania „wybaw nas, Panie" wymieniają zagrożenia i tajemnice Męki.
4. Prośby „Ciebie prosimy" dotyczą wiary, częstej Komunii i Wiatyku w godzinie śmierci.
5. Trzykrotne „Baranku Boży" i modlitwa końcowa zamykają całość.

Biblijne obrazy w wezwaniach litanii

Większość wezwań to cytaty albo echa Pisma Świętego. Kto zna te miejsca, zamiast samej formuły zaczyna dostrzegać w litanii Biblię. Poniżej najważniejsze odniesienia w przekładzie Biblii Tysiąclecia:

Wezwanie litanii	Miejsce w Piśmie Świętym	Obraz biblijny
Chlebie żywy, który z nieba zstąpiłeś	J 6,51	Jezus mówi o sobie jako o chlebie żywym z nieba
Manno ukryta	J 6,31-35; Ap 2,17	Manna na pustyni zapowiada Chleb życia
Pokarmie Aniołów	Ps 78,25	„Chleb aniołów" spożywany przez Izraela
Baranku bez zmazy	J 1,29; 1 P 1,19	Baranek Boży, który gładzi grzech świata
Obiato czysta	Ml 1,11	Czysta ofiara składana wśród narodów
Słowo Ciałem uczynione	J 1,14	Wcielenie Słowa
Kielichu błogosławieństwa	1 Kor 10,16	Kielich, który jest udziałem we Krwi Chrystusa
Wino, z którego rodzą się dziewice	Za 9,17 (wg Wulgaty)	Mesjańska obfitość zboża i wina

Najpiękniejszy jest dla mnie werset „Dałeś im chleb z nieba". Nawiązuje do Księgi Mądrości (Mdr 16,20) i Psalmu 78,24, czyli do manny, która w Ewangelii Jana staje się zapowiedzią Eucharystii.

Jak odmawiać litanię przed Najświętszym Sakramentem?

Litanię przed Najświętszym Sakramentem odmawia się w pięciu krokach: chwila ciszy, intencja, wezwania z odpowiedziami, modlitwa końcowa i dziękczynienie. W spokojnym tempie trwa to około 6-8 minut. Litanię można odmawiać samemu przy tabernakulum albo wspólnie, gdy prowadzący czyta wezwania, a wierni odpowiadają. Liczy się postawa wiary, a nie szybkość.

1. Wejdź i przyklęknij przed tabernakulum, a potem zajmij miejsce w ławce.
2. Zachowaj minutę ciszy, aby uświadomić sobie, przed Kim stoisz.
3. Nazwij intencję w myśli, na przykład za bliskich, za chorych albo o wiarę.
4. Odmów litanię powoli i przy wezwaniach, które cię poruszają, zatrzymaj się na chwilę.
5. Zakończ modlitwą „Boże, który nam pod przedziwnym Sakramentem" i krótkim dziękczynieniem własnymi słowami.

Jedna uwaga, bez straszenia: litania nie działa automatycznie. To rozmowa, a nie formuła. Kościół zachęca do modlitwy, ale jej owocu nie można zagwarantować liczbą powtórzeń.

Postawa i gesty przed tabernakulum

Przed tabernakulum przyklęka się na prawe kolano. Przy Najświętszym Sakramencie wystawionym w monstrancji w Polsce zwyczajowo klęka się na oba kolana i lekko pochyla głowę. To zwyczaj liturgiczny, a nie warunek ważności modlitwy. Osoby starsze, chore i z ograniczeniami ruchowymi wyrażają cześć skłonem głowy albo ciała.

• Przyklęknięcie na jedno kolano oznacza cześć dla Chrystusa w tabernakulum.
• Uklęknięcie na oba kolana to polski zwyczaj przy wystawieniu w monstrancji.
• Postawa siedząca w czasie dłuższej adoracji jest w pełni dopuszczalna.
• Telefon wyciszony przed wejściem chroni ciszę innych adorujących.

Prywatnie czy wspólnie: czym się różni sposób odmawiania?

Przy modlitwie prywatnej sam czytasz wezwanie i odpowiedź, ustalasz tempo i robisz pauzy. Przy modlitwie wspólnej prowadzący, kapłan albo lektor, czyta pierwszą część, a wierni odpowiadają. Wtedy obowiązuje wersja tekstu, którą zna wspólnota.

Kiedy odmawia się Litanię do Najświętszego Sakramentu?

Litanię do Najświętszego Sakramentu odmawia się najczęściej w uroczystość Bożego Ciała i w dniach po niej, w Wielki Czwartek, w pierwsze czwartki miesiąca oraz podczas każdej adoracji. Boże Ciało przypada w czwartek po uroczystości Trójcy Świętej. W 2027 r. będzie to 27 maja (Wielkanoc 28 marca 2027 r.). Prywatnie litanię można odmawiać w każdy dzień roku.

Boże Ciało, Wielki Czwartek i pierwsze czwartki

Wszystkie trzy okazje łączy pamiątka ustanowienia Eucharystii. Wielki Czwartek wspomina Ostatnią Wieczerzę, a Boże Ciało świętuje ją publicznie, z procesją do czterech ołtarzy.

• Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa, czyli Boże Ciało, przypada w Polsce w czwartek po niedzieli Trójcy Świętej.
• Dni po Bożym Ciele, nazywane w Polsce zwyczajowo oktawą, kończą się w kolejny czwartek procesją i poświęceniem wianków.
• Wielki Czwartek po Mszy Wieczerzy Pańskiej zamyka się adoracją w „ciemnicy".
• Pierwszy czwartek miesiąca to w pobożności ludowej dzień modlitwy o powołania kapłańskie i zakonne.
• Czterdziestogodzinne nabożeństwo i adoracje parafialne to kolejne okazje do wspólnej litanii.

Boże Ciało w parafii Trójcy Świętej w Żmigrodzie

W Żmigrodzie Boże Ciało ma szczególne sąsiedztwo w kalendarzu. Odpust parafii Trójcy Świętej przypada w uroczystość Najświętszej Trójcy, w 2027 r. 23 maja, a cztery dni później przypada Boże Ciało. Boże Ciało pojawia się w kronice parafii z lat 2019-2022, zachowanej w archiwum dawnej strony. Aktualnych godzin adoracji i procesji nie podaję. Przed wyjazdem sprawdź informacje na stronie parafii w serwisie Archidiecezji Wrocławskiej albo w kancelarii przy ul. Kościelnej 1. Parafia ma też drugi kościół, dawny ewangelicki. Jego patrona przybliża modlitwa do świętego Stanisława Kostki.

Czy litanię można odmawiać poza świętami?

Tak. Litania nie jest związana z żadnym dniem. Wystarczy kilka minut w otwartym kościele przy tabernakulum, a w domu można odmówić ją jako zwykłą modlitwę wieczorną.

Jak modlić się podczas adoracji?

Podczas adoracji Najświętszego Sakramentu na początek wystarczy prosty plan na 15 minut: 3 minuty ciszy, 5 minut czytania J 6 o Chlebie życia, 5 minut litanii i 2 minuty dziękczynienia. Katechizm (KKK 1378-1380) przypomina, że kult Eucharystii poza Mszą wypływa z ofiary eucharystycznej i do niej prowadzi. Cisza jest tu pełnoprawną modlitwą.

Kult oddawany Eucharystii poza Mszą Świętą ma nieocenioną wartość w życiu Kościoła (parafraza) - Jan Paweł II, encyklika Ecclesia de Eucharistia, nr 25, 2003

Plan 15 minut adoracji dla początkujących

1. Pierwsze 3 minuty przeznacz na ciszę: oddech, przyklęknięcie, odłożenie spraw dnia.
2. Przez kolejne 5 minut czytaj powoli fragment J 6,32-51 i zatrzymaj się przy zdaniu, które cię dotknie.
3. Następne 5 minut wypełni Litania do Najświętszego Sakramentu albo jej część.
4. Ostatnie 2 minuty to dziękczynienie własnymi słowami i przyklęknięcie przy wyjściu.

Uwielbienie i koronka do Najświętszego Sakramentu

Uwielbienie Najświętszego Sakramentu to krótkie akty czci, na przykład „Niech będzie pochwalony i uwielbiony Przenajświętszy Sakrament", powtarzane spokojnie między chwilami ciszy. Koronka do Najświętszego Sakramentu to nabożeństwo prywatne odmawiane na paciorkach. Jej tekst różni się w zależności od modlitewnika, dlatego najlepiej korzystać z wydania z imprimatur. Jeśli wolisz modlitwę skierowaną do miłości Chrystusa, sięgnij po Litanię do Najświętszego Serca Pana Jezusa. Dobrze pasuje do adoracji w pierwszy piątek.

Co mówić przed Najświętszym Sakramentem?

Zacznij od jednego prostego zdania własnymi słowami, na przykład: „Jezu, wierzę, że tu jesteś". Potem można mówić o tym, co niesie dzień, albo milczeć. Benedykt XVI w adhortacji Sacramentum caritatis (2007, nr 66) przypomina myśl św. Augustyna, że przyjmowanie Eucharystii i oddawanie jej pokłonu należą do siebie.

• Akt wiary to krótkie wyznanie obecności Chrystusa w Hostii.
• Akt uwielbienia to słowa czci, bez proszenia o cokolwiek.
• Akt przeproszenia to szczere nazwanie własnych zaniedbań.
• Prośba to powierzenie konkretnych osób i spraw.
• Dziękczynienie to wymienienie choćby trzech dobrych rzeczy z dnia.

Czy litania do Eucharystii to ta sama modlitwa?

W większości polskich modlitewników tak. Litania do Eucharystii, Litania do Hostii Świętej i Litania do Najświętszego Sakramentu Ołtarza to zwykle nazwy tej samej modlitwy. Teksty mogą się jednak różnić liczbą wezwań i pisownią. Od nich trzeba odróżnić osobne litanie: do Najświętszego Serca Pana Jezusa i do Najdroższej Krwi Chrystusa, które mają własny tekst i własną historię.

Czym różni się od litanii do Serca Jezusa?

Litania do Najświętszego Sakramentu skupia się na Chrystusie obecnym w Hostii, a litania do Serca Jezusa na Jego miłości. Pokrewnych litanii chrystologicznych jest kilka:

Litania	Główny temat	Typowa okazja
Do Najświętszego Sakramentu	Obecność Chrystusa w Eucharystii	Adoracja, Boże Ciało, Wielki Czwartek
Do Najświętszego Serca Pana Jezusa	Miłość Chrystusa	Czerwiec, pierwsze piątki
Do Najdroższej Krwi Chrystusa	Odkupienie przez Krew	Lipiec
Do Najświętszego Imienia Jezus	Imię Jezus i Jego tytuły	Styczeń, modlitwa codzienna

Tekst o Imieniu Jezusa znajdziesz na stronie litania do Najświętszego Imienia Jezus. Do modlitwy rodzinnej przy wieczornym stole pasuje litania do Świętej Rodziny.

Kto zatwierdza teksty nabożeństw publicznych?

O tekstach nabożeństw publicznych decyduje władza kościelna. Kodeks Prawa Kanonicznego (kan. 839 § 2) zobowiązuje ordynariusza miejsca, by czuwał nad zgodnością modlitw i praktyk pobożnych z normami Kościoła. Stolica Apostolska zatwierdziła do użytku w całym Kościele kilka litanii, m.in. do Imienia Jezus, do Serca Jezusowego, loretańską i litanię do Wszystkich Świętych. Przy innych tekstach najbezpieczniej korzystać z modlitewnika z imprimatur.

• Modlitewnik z imprimatur zawiera tekst zatwierdzony przez biskupa do druku.
• Wersja z internetu bez podanego wydania może mieć błędy przepisywania.
• Prowadzący nabożeństwo w kościele wybiera tekst zgodnie z decyzją duszpasterza.
• W modlitwie prywatnej wierny może korzystać z każdej wersji zgodnej z wiarą Kościoła.

Eucharystia w nauczaniu Kościoła: najważniejsze dokumenty

Nauczanie Kościoła o Eucharystii zbierają przede wszystkim cztery teksty. Są to konstytucja Lumen gentium (1964, nr 11), Katechizm Kościoła Katolickiego (pkt 1322-1419, wyd. pol. 1994), encyklika Jana Pawła II Ecclesia de Eucharistia (17.04.2003) oraz adhortacja Benedykta XVI Sacramentum caritatis (22.02.2007). Każdy z nich uzasadnia, dlaczego adoracja i litania mają sens.

Lumen gentium i Katechizm Kościoła Katolickiego

• Lumen gentium, nr 11 (1964) nazywa ofiarę eucharystyczną źródłem i szczytem całego życia chrześcijańskiego.
• KKK 1324 przejmuje to określenie i stawia Eucharystię w centrum wszystkich sakramentów.
• KKK 1374 definiuje obecność Chrystusa jako prawdziwą, rzeczywistą i substancjalną.
• KKK 1378-1381 opisuje kult Eucharystii poza Mszą: tabernakulum, adorację i jej sens.

Ecclesia de Eucharistia i Sacramentum caritatis

Jan Paweł II w Ecclesia de Eucharistia (2003) pisze o adoracji osobiście. Wspomina, że trwanie przed Chrystusem przypomina postawę umiłowanego ucznia, który oparł głowę na piersi Mistrza (nr 25). Benedykt XVI w Sacramentum caritatis (2007) łączy adorację z przyjmowaniem Komunii i zachęca parafie do adoracji wieczystej tam, gdzie to możliwe.

Najczęściej zadawane pytania

Czy podczas adoracji trzeba cały czas klęczeć?

Nie. Przy wystawionym Najświętszym Sakramencie zwyczajowo klęka się przy wejściu i wyjściu, a w czasie modlitwy można siedzieć. Osoby starsze i chore przyjmują postawę na miarę swoich sił. Skłon głowy też jest pełnym wyrazem czci.

Czym różni się tabernakulum od monstrancji?

Tabernakulum to zamykane miejsce, w którym przechowuje się Najświętszy Sakrament. Przy nim stale pali się lampka (KPK kan. 940). Monstrancja to naczynie liturgiczne, często w kształcie promieni słońca, w którym Hostię wystawia się do adoracji i niesie w procesji Bożego Ciała.

Czy można adorować Najświętszy Sakrament w domu?

Adoracja w ścisłym sensie odbywa się przed Najświętszym Sakramentem w kościele lub kaplicy. W domu można jednak odmawiać litanię i łączyć się duchowo z Chrystusem obecnym w Eucharystii. Dla chorych pomocą bywają transmisje adoracji z sanktuariów.

Czy litania może zastąpić udział we Mszy Świętej?

Nie. Kult Eucharystii poza Mszą wypływa z ofiary eucharystycznej i do niej prowadzi (KKK 1378-1380). Litania jest nabożeństwem, a obowiązek udziału w niedzielnej Mszy pozostaje (KPK kan. 1247).

Czy litanię może odmawiać ktoś, kto nie przystępuje do Komunii?

Tak. Adoracja i litania są otwarte dla każdego, także dla osoby, która z różnych powodów nie przyjmuje Komunii. Taka modlitwa bywa formą Komunii duchowej. Jeśli ktoś chce uporządkować swoją sytuację, najlepiej porozmawiać z duszpasterzem we własnej parafii.

Czy litanię można odmówić po Komunii Świętej?

Tak. Fragmenty litanii dobrze sprawdzają się w dziękczynieniu po Komunii, na przykład wezwania od „Chlebie żywy" do „Tajemnico wiary". Nie trzeba odmawiać całości. Ważniejsze jest skupienie niż liczba wezwań.

Czy dzieci mogą odmawiać Litanię do Najświętszego Sakramentu?

Tak, ale przy dzieciach lepiej wybrać kilka krótkich wezwań i wyjaśnić ich obrazy: chleb z nieba, mannę i Baranka. Przed Pierwszą Komunią pomaga to zrozumieć, czym jest Hostia. Dawne słownictwo litanii, takie jak „obiata" czy „wiatyk", wymaga od dorosłych krótkiego komentarza.

Źródła i literatura

1. Katechizm Kościoła Katolickiego, pkt 1322-1419 (zwłaszcza 1324, 1374, 1377-1381), wyd. polskie Pallottinum, Poznań 1994.
2. Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium, nr 11, 1964.
3. Jan Paweł II, encyklika Ecclesia de Eucharistia, 17.04.2003, nr 25.
4. Benedykt XVI, posynodalna adhortacja apostolska Sacramentum caritatis, 22.02.2007, nr 66.
5. Kodeks Prawa Kanonicznego, 1983, kan. 839, 940, 1247.
6. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, Biblia Tysiąclecia, wyd. V, Pallottinum 2000: Mt 26,26-28; J 1,14.29; J 6,31-51; 1 Kor 10,16; 1 Kor 11,23-26; Ps 78,24-25; Mdr 16,20; Ml 1,11; Ap 2,17.
7. Archidiecezja Wrocławska, Parafia Trójcy Świętej w Żmigrodzie (odczyt 27.10.2026).
8. Parafia Trójcy Świętej w Żmigrodzie, Wikipedia.
9. Zdjęcie wyróżniające: Pnapora, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons, strona pliku.